【亚米念和加尔文的区别】在基督教神学的发展历程中，关于救恩、预定与自由意志的讨论一直是核心议题。其中，亚米念（Arminianism）与加尔文主义（Calvinism）是两种具有代表性的神学体系，它们在许多关键教义上存在显著差异。以下是对两者主要区别的总结，并通过表格形式进行对比。
一、核心观点概述
加尔文主义源于16世纪宗教改革时期，由约翰·加尔文（John Calvin）系统化发展而来。其核心思想强调上帝的主权，认为救恩完全出于神的预定，人类无法靠自己得救。
亚米念主义则起源于17世纪的荷兰神学家雅各布斯·亚米念（Jacobus Arminius），主张人的自由意志在救恩中扮演重要角色，强调神的恩典与人的回应之间的互动。
二、主要区别对比表
| 项目 | 加尔文主义（Calvinism） | 亚米念主义（Arminianism） |
| 预定论 | 神预先拣选特定的人得救（全然预定） | 神根据人的信心和回应来决定谁得救 |
| 救恩的来源 | 完全依赖神的恩典和预定 | 神的恩典与人的自由意志共同作用 |
| 人的自由意志 | 人因堕落而失去自由意志，不能主动选择信仰 | 人仍保留自由意志，能主动回应神的呼召 |
| 基督的死 | 为“选民”而死，不是为所有人 | 为所有人而死，但只有信者得救 |
| 圣徒的坚忍 | 选民必得救，不会永远失落（一次得救，永远得救） | 圣徒可能因不信或犯罪而失去救恩 |
| 神的旨意 | 神的旨意不可更改，一切皆按祂的计划成就 | 神的旨意可以因人的回应而有所调整 |
| 恩典的性质 | 普遍恩典与特殊恩典并存，但救恩只临到选民 | 恩典普遍赐予所有人，但需要人接受 |
三、总结
加尔文主义与亚米念主义的争论，本质上是关于“神的主权”与“人的责任”之间的张力。加尔文主义更强调神的绝对控制与预定，而亚米念主义则更注重人的自由意志与对神恩典的回应。这两种观点在教会历史上引发了深远的影响，也塑造了不同宗派的神学立场与实践方式。
尽管两者存在分歧，但它们都基于圣经，并试图以不同的方式解释基督教的核心教义。对于信徒而言，理解这些差异有助于更全面地认识信仰的本质与神的作为。
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