楚王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”
宋玉对曰：“夫风生于地，起于青萍之末；渐乎兰芷，扬于椒兰，厉于修竹，拂乎梧桐。其始也，微而清；其终也，激而烈。故君子之风，清而不浊；小人之风，浊而不清。今吾之行，未至于浊也，而众人皆言吾之不善，岂非以其风之未达乎？”
楚王曰：“然则何以明之？”
宋玉曰：“昔者，先王游于云梦，使群臣从之，登高台，望远山，观云气之变幻，听鸟兽之鸣啸。时有白鹤飞来，翔于空际，众皆称其美；又有乌鸦数只，盘旋于林间，众皆笑其丑。然此二者，皆出于自然，各有所性。若以美恶定其质，则失其本矣。”
楚王曰：“善！然则寡人闻子之才，久矣。今欲试之，可为我赋一诗，以见其志。”
宋玉曰：“诺。”遂作《风赋》曰：
“大王之风，生于天地之间，荡涤尘埃，清爽宜人。士民皆乐其和，而不知其力也。
庶人之风，起于市井之中，挟尘土而行，扰人心神，虽不能害人，亦令人厌之。”
楚王曰：“然则风之清浊，不在其势，而在其德。吾之风，虽盛，若无德，则不如庶人之风也。”
宋玉曰：“大王之言，可谓知风之本矣。风之为物，虽无形，然其影响人心，不可不察也。”
于是楚王悦，赐宋玉帛，命其为大夫，以备顾问。
后记：
此文仿古文风格，借宋玉与楚王问答之形式，阐述“风”之喻，实则寓理于事，借物言志。文中内容为原创构思，结合史实与文学想象，旨在展现古代士人的智慧与风骨。
