在中国悠久的历史长河中，文言文作为古代汉语的一种书面形式，承载了丰富的文化内涵和历史智慧。文言文不仅是古人表达思想的重要工具，也是后人了解古代社会、文化和哲学的重要途径。然而，由于年代久远，语言习惯的变化以及文言文本身的简洁与深奥，使得现代读者在阅读时常常感到困难重重。

为了帮助更多的人能够更好地理解这些珍贵的文化遗产，本文将选取几篇经典的课外文言文进行原文展示，并附上相应的现代汉语翻译。希望通过这样的方式，能让大家在欣赏古代文学魅力的同时，也能从中汲取智慧和灵感。

以下是几则经典文言文及其翻译：

一、《爱莲说》——周敦颐

原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

译文：

水上和陆地上各种草木的花朵，值得喜爱的很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花；从唐朝以来，世人大多喜爱牡丹；我却只喜爱莲花从淤泥里生长出来却不被污染，经过清水洗涤但不显得妖艳，它的茎中间贯通，外形挺直，不生藤蔓，也不长旁枝，香气远播更加清香，它笔直地洁净地立在那里，可以从远处观赏但不能靠近去玩弄啊。

二、《生于忧患，死于安乐》——孟子

原文：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译文：

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐中被选拔，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶市场被赎回并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的作为，通过这些来让他内心警觉，性格坚定，增加他所不具备的能力。

三、《师说》——韩愈

原文：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

译文：

古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师学习，那些成为疑惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟随他学习；出生在我之后的人，如果他懂得的道理也比我早，我也跟随他学习。我是向他学习道理的，哪里管他是比我年长还是年少呢？

以上三篇文言文只是众多优秀作品中的冰山一角。每一篇都蕴含着深刻的哲理和人生智慧。通过学习这些文言文，我们可以更深刻地体会到古代圣贤的思想精髓，同时也能提升自己的语文素养和文化修养。希望读者朋友们能够在品味这些文字的过程中，找到属于自己的那份宁静与启迪。