【女娲造人与风俗通】在中国古代神话体系中，女娲是一个极具传奇色彩的神祇。她不仅是创世女神，更是人类的始祖之一。关于她的传说，最早可以追溯到先秦时期的文献，而其中最广为流传的故事便是“女娲造人”。

据《淮南子》《太平御览》等古籍记载，女娲在天地初开、万物未生之时，用黄土捏制出第一批人类。她不仅创造了人类，还赋予了他们生命与智慧，成为中华文明最早的起源象征之一。这一故事不仅体现了古人对生命来源的探索，也反映了早期社会对自然与神灵的敬畏。

然而，尽管“女娲造人”的故事在民间广为流传，但在正统史书或文学作品中，并没有太多详细的记载。真正将这一传说系统化并加以整理的，是东汉时期学者应劭所著的《风俗通义》（简称《风俗通》）。

《风俗通》是一部记录古代风俗、礼仪、神话、人物事迹的综合性笔记体著作，内容广泛，涉及天文、地理、宗教、民俗等多个方面。虽然书中并未直接讲述“女娲造人”的完整故事，但其中收录了一些与女娲相关的神话片段和地方风俗，为后人研究女娲传说提供了重要的历史依据。

在《风俗通》中，女娲被描述为“人首蛇身”的神祇，她不仅创造了人类，还治理洪水、补天救人，展现了极高的智慧与力量。这些形象与后来的神话传说相呼应，说明女娲在古代社会中的地位极为重要。

值得一提的是，《风俗通》虽然以“风俗”为名，但实际上包含了大量神话与传说的内容，因此也被视为中国古代神话的重要资料来源之一。它不仅保留了原始神话的风貌，还在一定程度上反映了当时的社会观念和文化背景。

综上所述，“女娲造人”是中国古代神话中最富想象力和人文关怀的故事之一，而《风俗通》则在历史的长河中为这一传说留下了宝贵的记录。两者相辅相成，共同构成了中华文化中关于人类起源的重要篇章。